在人们的日常生活中，难免会遇到不少素质差劲、信口开河、说话不经过大脑的人，全国各地对于这样一种人的言语可能都会用“胡言乱语”“胡说八道”“一派胡言”等词语进行形容。那么，在鲁西南的民间是怎么来形容这种人的言语呢？那就是非常直接的两个字——“胡楚”。

在规范的汉语中，没有“胡楚”这个词，这也是菏泽民间口语中常用的一个词。它使用的场景常在于评价一个人撒谎、信口开河的时候。比如，一人对某人撒谎，其内容是子虚乌有的，那么，某人察觉后即可进行面怼说：“你胡楚。”

这个词还可以用在各种考试当中，比如某人参加考试，但题目都不是自己所会的，因此，他可以说自己答题时：“里面的题不会做，都是自己‘胡楚’上的。”胡楚的同义词有“胡扯”“胡诌”“瞎扯”等，它的意思相当于在考试中胡乱写。

那么，这个“胡楚”是怎么来的呢？这应该从语言方面来考证。首先，要说到这个“胡”字，在古代，“胡”字是有专门特指的，它主要是指华夏族（汉族）之外，在北方草原和戈壁一带的游牧民族，例如汉代的匈奴等。从先秦时期的商周和春秋战国，一直到秦、汉、唐、宋、明时期，北方的游牧民族就与中原的汉族战争不断。西晋时期，更是发生了严重的“五胡乱华”重大历史事件，导致“衣冠南渡”。后来，元、清都是游牧民族所建立的政权。随着胡人进入中原，也带来的他们的语言，本地人听不懂胡人的语言，在交流时发生困难，所以，有了“胡言乱语”的说法。说过“胡”，再来说“楚”。春秋战国时期，楚是一个诸侯国，在战国初期，楚国的疆域达到历史上的顶峰时期，它的国土面积最大的时候最北端已经深入到了如今山东的腹地，今济宁、菏泽的部分地区都属于楚国所有，战国七雄中其他六雄的国土面积加起来还没有楚国的面积大。为什么是这样呢？因为西周时期，楚人曾参与了周武王的伐商行动，被分封成为诸侯，经过400多年的扩张，版图才不断加大。在扩张的过程中，楚人不太讲究礼法。比如，公元前706年，楚国进攻随国，因随国曾有恩于楚国，于是，随国国君写信给楚王说：“我无罪。”楚王回信说：“我蛮夷也。”并表示要参与中原的政事。这就是一个典型的“狼和小羊”的故事，楚王明确说自己是“蛮夷”，就表明自己要“不论理”了。对于这样一个“不论理”的国家，他们的军队最后打到了中原，语言和中原语言又不相同，和中原人交流起来也是非常费劲，大家听不懂，于是，“楚国人的语言”就等同于“瞎说”，也就是“瞎楚”。于是，“胡言”听不懂，“楚语”是瞎说，两下相加，“胡言楚语”都是不知所云的空话，为了表述方便，“胡楚”一词便诞生了。如果要加重一下语气，可以用“瞎胡楚”来表达，后来引申为“瞎话”“瞎说”的同义词，也带有“不着调”成分，流传到今天。

而在河南的一些地方，民间也有“胡杵”一词，只不过，这些地方的方言“胡楚”被写做“胡杵”，在语义上也有稍微的指向区别，“胡杵”意思为胡来、乱来，主要是指动作，形容做事不按常理或规则办事。“杵”字的释义是一头粗一头细的短木棒。它的作用是用来在石臼里捣粮食或洗衣服时捶衣服，可见其本义就是一个捣、捶的动作。有一种说法是鲁西南与河南接壤，“胡杵”或是正解，但“胡楚”更多的是形容于语言方面，“胡”与“楚”结合有着更多的文化意蕴。不论怎样，这两种说法的正确与否，都不影响人们在日常生活中的使用，这只能作为人们茶余饭后的一种消遣谈资罢了。

张长国